另外，陳時中強調，檢疫期間房間內的清潔要自行處理，房務人員不得進入房內打掃，「有些人請旅社人員進房間，但這跟平常住旅社不一樣」，用完的餐具垃圾要自行打包、綁好置於門外。

許多研究都已經指出運動的好處多多，對高齡者來說，運動可以增加肌力、預防骨鬆及減少關節問題、降低跌倒的風險，維持自己的體力，另外，運動也能預防心血管疾病、糖尿病、高血脂、高血壓等慢性疾病、還能促進心理健康，不論是從身體或心理層面來看，建立及維持運動習慣，是邁入老年生活需準備最好的「守勢」。要老有所用，到底可以怎「用」? 不拖累他人就是功德 要老有所用，最基本的要件就是保持健康、不要倒下去、不要成為長期臥床的老人。

他可以說是長者「毅力」的代表人物。例如有人退休後，擔任警衛、開計程車、做慈濟志工、醫院志工、當義警、義消⋯也有人幫忙看顧孫子等等，做這些工作，對社會及自己都有益處，是一種互利。資產要活化 根據媒體報導，台灣現在的年長世代，不少人可能擁有一間以上的房子，而且也都有存款，退休後，即便已經沒有固定收入，經濟可以說是無虞。會導致長期臥床的疾病包括腦血管疾病（中風）、失智、關節肌肉的下肢疾病、跌倒(髖關節骨折)、肌肉骨頭相關疾病等，這些疾病中，第一項是與高血壓有直接關聯的疾病，其他三類疾病的預防都與運動有關，至於要預防失智，則是可以透過維持三動-動腦、互動與運動，世界衛生組織指出，運動還是最主要關鍵。因此，建立運動習慣，保持活力，絕對是必要的。

受COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎）疫情影響、年輕人不婚不生的比例攀升，預估這種「生不如死」的現象會持續擴大。許久以前，人類的平均壽命較短，是人生七十古來稀的時代，因此訂定60-65歲為退休年限，但是平均壽命已經變長，現在的65歲從生理和心理年齡來看，也許是以前的50-55歲，可以說是中壯年黃春香淚訴：政府硬要搶（聯合報） 南鐵強拆最後一戶。

不過黃春香和聲援者認為，「一致性」應是給予半拆戶具體、差別化的保障與徵收調整，而非一律強拆。非常遺憾努力這麼久，仍然由於鐵道局單方擺爛而一直無法營造出對等溝通的協調機制，而今天鐵道局跟南市警不顧行政院承諾，濫用公權力進行背信毀諾的強制拆除，讓人對台灣民主感到痛心。綜合媒體報導和黃春香的臉書現場直播，附近的地下道和巷口都在凌晨被封閉，警方在凌晨3點出動300名警力設置拒馬、包圍黃家的房屋。鐵道局去年7月、10月2度強拆反南鐵東移自救會長陳致曉及黃春香住家，陳家已拆除完畢，黃家則局部破壞，今天清晨發動3度強拆。

警力於清晨6時左右從屋子後方進入，強制清空屋內人員，過程中聲援者高喊「警察暴力、迫遷幫凶」等口號，但仍被陸續帶到屋外，重機具也在現場待命，隨時準備進場執行拆除。南鐵地下化工程因施工需求，拆除沿線340戶，原訂2024年完工，因部分住戶抗爭不願遷離，時間長達9年多，延遲用地取得，預估延到2026年完工。

不過聲援者們不放棄，又再度回到現場，但因為已經無法再進入屋內，所以選擇在封鎖線外靜坐抗議，4樓內原還有3名學生鎮守不退，最後也遭警方強行抬離現場。這段時間黃春香數度北上，和行政單位溝通也都未果，鐵道局寄來的公文中，以如果設定地上權保留樓梯，恐造成210戶半拆戶提出相同要求，拆遷處理事宜需有「一致性」，「衝擊都市景觀」等理由拒絕黃春香淚訴：政府硬要搶（聯合報） 南鐵強拆最後一戶。這段時間黃春香數度北上，和行政單位溝通也都未果，鐵道局寄來的公文中，以如果設定地上權保留樓梯，恐造成210戶半拆戶提出相同要求，拆遷處理事宜需有「一致性」，「衝擊都市景觀」等理由拒絕。

黃春香說，這一年來百感交集，因為政府根本沒有在對話，她一直在想可以怎麼辦，「我一直在問自己是不是不會講話、說的話人家都聽不懂」，她只是希望保留樓梯可以讓家人上樓。鐵道局去年7月、10月2度強拆反南鐵東移自救會長陳致曉及黃春香住家，陳家已拆除完畢，黃家則局部破壞，今天清晨發動3度強拆。不過黃春香和聲援者認為，「一致性」應是給予半拆戶具體、差別化的保障與徵收調整，而非一律強拆。延伸閱讀： 簡介南鐵東移案：徵用 vs. 徵收，居民為何在都市計畫中無話可說？ 台南鐵路地下化爭議：「搞軌都市主義」下，政府未能回應的問題 新聞來源： 南鐵最後抗爭戶明晨將被強拆。

黃春香大約在上午7點30分由警方勸離帶出屋內，1至3樓的聲援者則遭到警方強制架離，約4、50名聲援者被分2批載到台南市文化中心、中華東路夢時代附近。Photo Credit:中央社 溝通1整年訴求「保留樓梯」未果 台南鐵路地下化工程沿線的拆遷戶中，只剩下北區開元路11、13號的半拆戶未完成拆遷，屋主黃春香去年爭取到緩拆後，提出建物「原梯保留」的訴求，樓梯空間約3坪左右。

鐵道局中部工程處今（20）日清晨6時起展開強拆作業，約數十名聲援者前一晚就在現場集結守在屋內，不過鐵道局在300名優勢警力保護下層層突破，聲援者也在早上8點遭清場，隨即展開拆除工作。肉身死守黃家「以命擋政府蠻橫」不敵300警破門清場（蘋果日報） 三度強拆南鐵最後一戶 300警破門清場 黃春香被帶離 鐵道局：不得已的考量（新頭殼） 南鐵地下化拒拆戶阻擋拆除 警力進駐淨空聲援者（中央社） 南鐵最後半戶強拆。

非常遺憾努力這麼久，仍然由於鐵道局單方擺爛而一直無法營造出對等溝通的協調機制，而今天鐵道局跟南市警不顧行政院承諾，濫用公權力進行背信毀諾的強制拆除，讓人對台灣民主感到痛心。綜合媒體報導和黃春香的臉書現場直播，附近的地下道和巷口都在凌晨被封閉，警方在凌晨3點出動300名警力設置拒馬、包圍黃家的房屋。警力於清晨6時左右從屋子後方進入，強制清空屋內人員，過程中聲援者高喊「警察暴力、迫遷幫凶」等口號，但仍被陸續帶到屋外，重機具也在現場待命，隨時準備進場執行拆除。經歷超過10年抗爭的台南鐵路東移案，僅剩最後一戶黃春香家未拆，一年的緩拆期內，雙方溝通未果。有關黃春香女士的重建需求，南鐵局會全力協助所需。不過聲援者們不放棄，又再度回到現場，但因為已經無法再進入屋內，所以選擇在封鎖線外靜坐抗議，4樓內原還有3名學生鎮守不退，最後也遭警方強行抬離現場。

數十名名聲援黃家的群眾、學生等，昨晚就開始進駐黃家，他們反鎖門並且在屋內靜坐，彼此手勾著手形成一道人牆，並戴著口罩接力方式闡述抗爭訴求，希望為黃家爭取最後的機會。南鐵東移案發函稱將強拆，最後迫遷戶黃春香：「幫我們的人都當官了、都不敢講話了」 凌晨也趕到現場了解狀況的時代力量立委陳椒華則發文批評，鐵道局一直不願正面回答原梯保留會影響到哪些列車、影響到什麼地下結構物，只會說規定就是這樣、保留會對其他戶不公平等等，顧左右而言他，持續跳針。

南鐵地下化工程因施工需求，拆除沿線340戶，原訂2024年完工，因部分住戶抗爭不願遷離，時間長達9年多，延遲用地取得，預估延到2026年完工在「一鄉一品」政策帶領下，丹塞鄉政府以鬼面節營造文創環境，從地方民俗館、社區美學到觀光產業，全以Phi Ta Khon為主題，營造地方文化。

久而久之，展現充沛精力和和多元色彩的Phi Ta Khon就成為丹塞大功德節的特色。Phi Ta Khon的造型有鬼王跟小鬼兩種規格，鬼王鬼后是2-3公尺高的立體偶像，無法為人穿戴，其型制簡樸並凸顯性器，部份村民在製作鬼王鬼后時，會擬人化的幫祂們加上小孩。

1997年，在前塔信（Thaksin Shinawatra）政府支持下，泰國向日本學習「一村一品」（One Village, One Product, OVOP）的經濟振興運動，於2001年時以專案方式在全泰國推行OTOP計畫，希望透過OTOP，由上而下地鼓勵每個鄉鎮開發在地產品，政府再從中幫助開拓市場，用意在於推廣泰國傳統手工業，希望將泰國的農村商品行銷至國內外，增進農民收益。Phi Ta Khon有大小之分，「大Phi Ta Khon」為鬼王鬼后，每個鬼群各有一對，其它的「Phi Ta Khon」則是小鬼，必須聽命於鬼王。椰子葉韒面具、碎布衣、銅鈴和男性陽具的尖狀武器是Phi Ta Khon的標準配備，銅鈴是為了製造聲響，而陽具則是泰東北社會用來表徵農作物豐收的符號。如今，商品化的Phi Ta Khon已擺脫惡鬼形象，轉變成為好的保護靈，同時也是一種歡樂象徵，一種能讓丹塞人感到自豪的文創品。

Phi Ta Khon是泰國「一鄉一品」（หนึ่งตำบล หนึ่งผลิตภัณฑ์，One Tambon, One Product，OTOP）文化創意產業的成果之一，早在1982年時，泰國皇家保護署就成立了「邦賽民俗手工藝品中心」（Bang Sai Royal Folk Arts & Crafts Centre），這是泰國「一鄉一品」發展的搖籃。之後，越來越多人仿效他的行為，在遊行時也戴起自製的Phi Ta Khon面具，互相嬉鬧捉弄，於是，Phi Ta Khon舞蹈不經意地炒熱大功德節的氣氛，讓安魂祈福的節慶開始增添娛樂功能，其它村民也在慶典中感受到歡樂氣氛並學習包容他人。

Photo Credit：張雅粱 Phi Ta Khon裝置藝術，筆者攝於丹塞 Photo Credit：張雅粱 Phi Ta Khon 文創製作，筆者攝於丹塞 Photo Credit：張雅粱 大小Phi Ta Khon打卡熱點，筆者攝於丹塞 所謂Phi Ta Khon就是山林鬼魅，但對丹塞人而言，祂是丹塞的保護靈，可護佑當地人平安。但為了維護傳統，鬼王鬼后的竹製造像仍必須在鬼面節結束後放水逐流，可是製作精美的Phi Ta Khon就不需要再丟棄，可以長期保留，做為家中裝飾，因此丹塞每戶人家中幾乎都掛有Phi Ta Khon面具。

相較下，小鬼Phi Ta Khon則是人人都能扮演，所以是常人尺寸。甚至結合觀光資源，規劃OTOP旅遊村，以Phi Ta Khon形象經營社區，讓遊客進入丹塞市中心後，猶如走進一座Phi Ta Khon專屬的生態博物館。

之後，丹塞鄉政府便將Phi Ta Khon視為文化品牌，持續扶植在地文創，大至公共藝術、店商擺飾，小至公仔、鑰匙圈等商品，全用Phi Ta Khon造型進行設計。事實上，早期丹塞人認為Phi Ta Khon是不好的鬼，最初的大功德節是為了要趕走它，所以在儀式結束後，必須要將這些象徵惡鬼的大小Phi Ta Khon，包含裝扮時所穿戴的面具和衣服，一起丟入當地蓬猜寺後的孟河中，表示厄運遠離。丹塞的文創品以Phi Ta Khon為主，它是丹塞特有的智慧財產，尤其是小鬼面具，最特別也最受觀光客喜愛。後來，某位年輕男子裝扮成Phi Ta Khon參加丹塞大功德節時，心血來潮戴著面具捉弄村民，並在遊行隊伍間跳起舞來，他的行為不但沒有被制止，反而讓人覺得很有趣。

泰國黎府丹塞縣的大功德節又稱鬼面節（ผีตาโขน, Phi Ta Khon Festival），它是受到寮國民俗影響而異地發展的面具節慶，但泰國文化部仍將鬼面節列入《2013年泰國無形文化遺產名錄》，目的就是要區隔寮國，重新定義泰東北的民俗傳統，因為對泰國而言，鬼面節雖受寮國文化影響，但丹塞的傳說、詮釋，以及自創的Phi Ta Khon造型，都讓鬼面節成為特有的地方節慶，有別於寮國，這是泰國政府在泰、寮共享文化中所採取的策略，以重新定義傳統的方式，為丹塞鬼面節爭取無形文化遺產地位，其中Phi Ta Khon最為人熟知，也最具在地特色椰子葉韒面具、碎布衣、銅鈴和男性陽具的尖狀武器是Phi Ta Khon的標準配備，銅鈴是為了製造聲響，而陽具則是泰東北社會用來表徵農作物豐收的符號。

事實上，早期丹塞人認為Phi Ta Khon是不好的鬼，最初的大功德節是為了要趕走它，所以在儀式結束後，必須要將這些象徵惡鬼的大小Phi Ta Khon，包含裝扮時所穿戴的面具和衣服，一起丟入當地蓬猜寺後的孟河中，表示厄運遠離。如今，商品化的Phi Ta Khon已擺脫惡鬼形象，轉變成為好的保護靈，同時也是一種歡樂象徵，一種能讓丹塞人感到自豪的文創品。

Phi Ta Khon有大小之分，「大Phi Ta Khon」為鬼王鬼后，每個鬼群各有一對，其它的「Phi Ta Khon」則是小鬼，必須聽命於鬼王。泰國黎府丹塞縣的大功德節又稱鬼面節（ผีตาโขน, Phi Ta Khon Festival），它是受到寮國民俗影響而異地發展的面具節慶，但泰國文化部仍將鬼面節列入《2013年泰國無形文化遺產名錄》，目的就是要區隔寮國，重新定義泰東北的民俗傳統，因為對泰國而言，鬼面節雖受寮國文化影響，但丹塞的傳說、詮釋，以及自創的Phi Ta Khon造型，都讓鬼面節成為特有的地方節慶，有別於寮國，這是泰國政府在泰、寮共享文化中所採取的策略，以重新定義傳統的方式，為丹塞鬼面節爭取無形文化遺產地位，其中Phi Ta Khon最為人熟知，也最具在地特色。